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孙悟空历史上真有其人,就在盱眙、四洲的龟山这里

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水里的石头 发表于 2022-2-24 16:06:53 | 显示全部楼层 |阅读模式 <
水里的石头
2022-2-24 16:06:53 203008 0 看全部
  宋《太平广记》中,介绍了一下唐代作家李公佐的传奇故事:唐代宗永泰年间,楚州“有渔人,夜钓于龟山之下。其钓因物所制,不复出。渔者健水,疾沉于下五十丈。见大铁锁,盘绕山足,寻不知极。”报刺史李汤。李汤找了几十个水性好的,下水把铁链寻着,上岸用50头牛拉着,很吃力的拉了上来。“时无风涛,惊浪翻涌,观者大骇。锁之末,见一兽,状有如猿,白首长鬐,雪牙金爪,闯然上岸,高五丈许。蹲踞之状若猿猴,但两目不能开,兀若昏昧。目鼻水流如泉,涎沫腥秽,人不可近。久乃引颈伸欠,双目忽开,光彩若电。顾视人焉,欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛,入水去,竟不复出。”后来李公佐“登包山,宿道者周焦君庐。入灵洞,探仙书,石穴间得古《岳渎经》第八卷”而这本《古岳渎经》里面又记载着“大禹锁水怪无支祁”的故事(也有称禹王锁蛟),并且将其锁在淮阴的龟山脚下。

  这就有意思了,无支祁这个猴怪与大禹扯上关系了。

  无支祁的故事,流传了五百多年以后,元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏(鄙视百度)西天取经》中,孙悟空自报家门时曾说“无支祁是他姊妹”。可见宋元以来,无支祁的故事,在民间流传甚广,孙悟空的人物塑造,已经借鉴了无支祁的形象。吴承恩喜欢猎奇志异,多多少少会受点《太平广记》这类的书的影响,鲁迅先生在《中国小说史略》第九篇里也说过,“明吴承恩演《西游记》,又移其神变奋迅之状于孙悟空,于是禹伏无支祁故事,遂以堙昧也。”

  《西游记》第三回里,作者写孙悟空到东海寻兵器、得金箍棒时,借老龙王说之口,说金箍棒“是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子,是一块神铁……”自此,孙悟空也和大禹扯上关系了。《西游记》第六十六回里,孙悟空请诸神大战小雷音这一段。请国师王菩萨时,国师王菩萨说“……时值初夏,正淮水泛涨之时,新收了水猿大圣,那厮遇水即兴……”黄眉怪又骂行者请来的小张太子道:“你舍了国家,从那国师王菩萨,修的是什么长生不老之术?只好收捕淮河水怪……”

  尽人皆知,《西游记》里的宗教题材,非佛非道,都只是作者的信手拈来,都是佛道儒三家杂糅的结果。在现今保存的戏曲、小说中各地的民间传说中都能找到其演变进化的轨迹。如明无名氏抄本的元杂剧《二郎神锁齐天大圣杂剧》中,齐天大圣说:“吾神三人,姊妹五个。大哥哥通天大圣,吾神乃齐天大圣,姐姐是龟山水母,妹子铁色猕猴,三弟是耍耍三郎,因水淹了泗洲,损害生灵极多,被释迦如来擒拿住,锁在碧油坛中,不能翻身。”注意了,这个时候,“禹王锁蛟”里这个有好几个儿子的男性水怪无支祁先生马上要变成女性了。这里的龟山水母和他就极为相似。而且是通过齐天大圣过渡的。

  元末剧作家杨讷杨景贤,在《西游记杂剧》第九出《神佛降孙》中,写孙行者自报家门,说:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母,二姊巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”与《二郎神锁齐天大圣杂剧》最大的不同的是大姐由“龟山水母”变成了“骊山水母”。这里也说“巫枝祗”与“齐天大圣”是姐弟俩人,与元人吴昌龄《唐三藏(鄙视百度)西天取经杂剧》的说法一致:“无支祁是他姊妹。”名称也是谐音,由无支祁水怪演化成“巫枝祗圣母”,里彻底变成女性了。(巫之祗的祗字应无点,读qi,二声,电脑打不出,所以我打作“祗”)



  哦,我忘了着重介绍一个人,就是这位水淹泗州城的“巫枝祗圣母”,在神话中,水淹泗州这个题材也是经久不衰的,后来,考古学家终于在江苏盱眙县附近的洪泽湖湖底发现了古泗州城遗址。这个地方位于淮河、运河、黄河三河的交会点,只是地势低洼常有水患;古时用以阻挡洪水入侵的多层城墙,至今在水中仍然完整……可怜啊,水是无孔不入的,城墙如何能挡,又能挡几时?当然繁华的古泗州城,落的个和泰坦尼克号一样的结局。还记得《西游记》中说小张太子曾降水母娘娘吗?《西游记》第六十六回中,功曹说:“小神想起一处精兵,请来断然可降。……即今泗洲是……有个大圣国师王菩萨,神通广大。他手下有一个徒弟,唤名小张太子,还有四大神将,昔年曾降伏水母娘娘……”唐代以后无支祁的故事渐渐淹没无闻,并非只是鲁迅先生说的:“吴承恩又移其神变奋迅之状于孙悟空,……遂以堙昧也。”而和《泗州大圣降水母》故事的融合,也是他堙昧的原因之一。




  元杂剧《录鬼簿》著录的高文秀《锁水母》,《录鬼簿续编》中又著录了须子寿的《淹水母》(又称《泗州大对淹水母》)。很遗憾,失传了。不过还好,京剧、豫剧的传统剧目中也有《泗州城》,这出戏正是以水患为背景的精彩故事。版本太多故事也就杂了些。传统剧目中大致是水母微服私访,相中了帅哥并且是高干子弟的乌延玉,然摄回水府,倾诉爱慕之情。当日要办结婚手续。乌延玉假意应允,灌醉了水母,骗了避水珠,偷偷逃跑了。后来水母很生气,后果很严重,然后水漫金山……错错错,是水淹泗州。并且最后镇(鄙视百度)压水母的是观音和孙悟空。(果然离谱了些,小孙是我的偶像,不会干这事儿。周总理也是我的偶像,传说在53年,总理看到这戏时让改,后来改成二郎神了。京剧里的《虹桥赠珠》就是以《泗州城》为底本改写的。)总而言之,水母被降伏,并且在元杂剧中那个降服泗州水母的,唤作泗州大圣。于是这个泗州大圣受到人民的爱戴,到处给他树碑立庙。《水浒传》第四十三回“黑旋风沂岭杀四虎”这段,写李逵背老娘上山,那山上就有个泗州大圣祠堂。铁牛这个破坏分子,还砸下人家祠堂上的香炉用来舀水,跑题了。汗!

  随着岁月的变迁,人们渐渐同情起那个水母来,她不过是被骗后万般无奈出来寻夫,就被打(鄙视百度)压了。于是人们后来称她为“圣母”,而“大禹锁蛟”中那个水怪无支祁又是被锁在龟山之下的 ,而泗州、龟山、盱眙都在淮安西面的淮河岸上,所以各种神话极易混杂,最后,就产生了“龟山水母”、“泗州水母”“泗州圣母”这个说法。所以在明代洪楩的《清平山堂话本》,《陈巡检梅岭失妻记》一篇中,就写道“梅岭之北有一洞,名曰申阳洞,洞中有一怪,号曰白申公,乃猢狲精也。弟兄三人:一个是通天大圣,一个是弥天大圣,一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母。”

  洪楩的《清平山堂话本》是现在所知的保存宋、元话本最多的一部小说。其中又有主要记载杭州民间传说的宋人话本《西湖三塔记》,与后世流传的、明代冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》互有影响和补充,清乾隆年间,又被方成培改写成剧本《雷峰塔》,再经民间流传加工,形成了这个如今妇孺皆知的经典故事。


  综上所述,值得注意的是,水怪无支祁、水猿大圣、齐天大圣、巫枝祗圣母、孙悟空、骊山水母(大概也约等于《西游记》中的“骊山老母”) 、泗州圣母有着千丝万缕的联系……
  而水母水淹泗州城就是白娘子水漫金山的雏形,这样一来,许仙也就成了孙悟空的妹夫了。

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